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原题目:没有李世民,薛、李、刘、王、窦谁能夺得天下?

隋唐本是一家,李渊七岁就封了唐国公,有权有势,吃喝不愁。

要不是李世民与裴寂、刘娴静三人设计下套,李渊是绝不会造他表弟的反的。

正是忧郁被诛九族,以是才孤注一掷起兵。

没有李世民,李渊不会起兵,坐拥山河更无从谈起;没有李世民,就没有大唐,这是毋容置疑的。

终其一生,李密向导的瓦岗军与大唐团体并没有发生直接军事冲突,甚至在邙山大北后,李密走投无路,还投奔了大唐。

作为农民起义的绝对龙头,原本他是最有机遇问鼎天下的。惋惜他一手好牌打得稀:

一,杀翟让,使瓦岗军内部盘据,大大削弱了瓦岗军的势力。

二,以粮草换锦帛,给了王世充最紧缺的粮食,自己要没用的布匹。

三,占有了东都,不思进取关中,随后又弃洛阳而走。(李密先前曾进言杨玄感争取长安、一争天下,轮到自己头上,却同样以起义军都是关东人、居关中恐生变为由,错失良机。)

四,与宇文化及死磕,杀敌一千自损八百,使瓦岗军元气大伤,以至邙山一战,被王世充大北,强盛一时的瓦岗团体瞬间溃灭。

李密这一系列的骚操作,白白断送了瓦岗团体的大好局面;与其说是被李渊设计害死的,不如说是他自己作死的。

就算没有李世民,山河也绝对不是他的。

刘武周之以是能实现“入图太原,南向以争天下”,完全是依仗了突厥人的势力;纵然让他荣幸夺了关中,最多也是像石敬瑭一样,做突厥扶持的“儿皇帝”;一旦与突厥发生利益冲突,或者突厥与其他势力结盟,那他就死无葬身之地了。

可见,有没有李世民,山河都与他没有多大关系,最多是让宋金刚领着自己,在山西的地界上多蹦达几天而已。

薛举自称西秦霸王,武力值爆表,是第一个让我们的“天之骄子”吃了大亏的主;他壮志凌云不假,却注定与这锦绣山河无缘;进取长安的誓师大会刚过,他就在行军路上突然暴病而亡。

阎王让人三更死,他绝活不到天明;他的死,跟李世民没关系,属于自然殒命;没有李世民,他也得不到山河,天不予寿,找谁说理去?

王世充绝不是泛泛之辈,他以平乱起身,江南不少起义军都被他灭掉,手底下的江淮兵也是一支精锐;尤其在邙山大北李密以后,尽得瓦岗河南地皮,坐拥天下之中,一时手下猛将如云,谋士如雨,可谓人才济济,实力雄厚。

他上无靠山、下无提拔,从草根胡人到一步步称王、雄霸一方,绝对称得上古代 *** 丝逆袭的典型。

怎样,他志大才疏,“器度浅狭而多妄语”,(程知节语),“性猜疑,喜讯诽语”(秦叔宝语)。甚至他还十分迷信,以为是靠着占卜之术打败了李密。

效果,损失民意,人心惶惶,被他收拢的瓦岗人才都尽数投入大唐怀抱,甚至连自己的女婿单雄信都叛逆了。

王世充虽称得上一代枭雄,却也是个十足奸人。

“上则谀佞诡俗以取荣名,下则强辩饰非以制群论。”

《旧唐书》能给他这样的评价算是对照仁慈的,不像《贞观之治》一样平常苛刻:

“或躬为戎首,或亲行鸩毒,衅深指鹿,事切食蹯,天地所不容,人神所同愤。故枭獍凶魁,相寻菹戮,蛇豕丑类,继踵诛夷,快忠义于昔时,垂炯戒于来叶。”

总之一句话:罪恶滔天,罄竹难书,蛇形异类,猪狗不如!

厥后被李世民俘虏,押送长安;李渊在指摘完他滔天的罪行后,执意要将他斩首示众,他自己都认可罪不容诛,却还能厚着脸皮说:“秦王允诺不杀”。

得道多助、失道寡助,王世充最终落了个众叛亲离,死于仇敌之手。

得民心者得天下,王世充德不配位,纵然打下山河也守不住。

虎牢关一战,十万雄师被李世民三千多玄甲军大北,给人的感受就是窦建德的人是乌合之众。

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其实不然!在此之前,与李唐的数次交锋当中,窦建德都打得对方毫无还手之力:

一世名将李世勣被打得溜之大吉,效果照样没逃走,乖乖投降。

大唐猛将丘孝刚被斩,淮安王李神通被俘,连李世民的姑姑同安公主都没能幸免。

厥后南下救援王世充,顺带就摒挡了孟海公和徐圆朗,一起高歌猛进、所向无敌。

而恰恰正是由于这样强势,以是才导致窦建德在虎牢关过于轻敌;很不幸的是李世民偏偏是一位任何人都不容轻视的绝世武神,小看他的人都无一例外地成为囚徒或刀下鬼;窦建德除了感伤悔不当初,也只有仰天长叹“既生瑜何生亮”的份了。

要是窦建德不轻敌,要是他采取了凌敬的“围魏救赵”、绕道取关中,那该哭的人就是李世民了;退一步说,就算不能西进覆灭大唐,也足以与之分庭抗礼,也不至于自己千里“送人头”,成了李唐王朝一统天下的炮灰。

窦建德之以是能成隋末农民起义的翘楚,与他的仁义、人格魅力是分不开的。

应该说是他是一个起义反暴,又坚守道义的王。他的所作所为足矣彪炳千古,不是李密、王世充之流,甚至李渊所能对比的。

击败宇文化及后,驱逐数千妃嫔宫女,以诚待人,还其人身自由。

拜谒隋帝萧皇后,自称臣子,还派兵一起护送其北归。

对于那一杆的隋官旧臣,愿意留下的给予重用,不愿留下来的送盘缠护送出境。

看待俘虏礼遇有加,而且送回了同安公主;就连李世勣投降后又潜逃唐朝,手下人几番劝说杀其父,窦建德均不许,并视勣为忠臣,恕其父无罪。

而对那些杀主邀功的奸诈小人,他又毫不手软,杀之而后快,以儆效尤。

他推行仁政德政,治下更是“境内无盗,商旅野宿”,得到了司马光的高度赞赏。

他生涯简朴,妻子穿破衣,粗茶淡饭,吃饱就行;曾有乡人丧亲、家贫无以为葬,窦建德二话不说、直接将自家的耕牛送过去;甚至“父卒,送葬者千馀人”。

所谓仁者无敌,得人心者得天下;窦建德的所作所为为他赢得了军心民心,是他南面称王、争取天下更大资源。

而坐镇长安的李渊却不信这个邪,掉臂李世民的尽力否决而要将窦建德斩首;怎样李世民那时只是“秦王殿下”,一言九鼎的人是李渊,以是,谁也救不了他。

窦建德被斩首的新闻很快传到河北,窦建德的旧部立刻就拉起了叛逆大旗,不到一个月的时间,刘黑闼就收复所有夏国失地,并抢占了李唐在河南的大片地皮。

一切都无可挽回,李渊悔之晚矣,只得又派遣秦王去河北镇压。

你来了,我就走;你走了,我又来。

刀枪打在棉花上,平了又反,反了又平,没完没了;李世民欲哭无泪,却也无可怎样。

在河北的地界上,不知有若干大唐的精兵猛都葬身于这万众同心的复仇当中。

直到秦王殿下都不厌其烦了,李渊才终于幡然醒悟,原来用武力是解决不了的;于是,又只好派遣一个河北人魏征去平乱;为树立威信,太子李建成自请与魏征同往。

魏征曾被窦建德俘获,也曾在其帐下找事,深受窦建德“以人为本”的头脑启发,窦建德被斩时,魏征也曾拼命为其送行。

于是,二人在河北屏弃了先前以武力征服为主的战略方针,逐步更先推行了以攻心为上的怀柔政策,来抚慰民众,收揽人心。果真,很快就平定了刘黑闼,唐朝基本实现了统一。

虽然河北暂时得以平定,然则每一个通观历史的人都明了:

李渊杀窦建德引发的恶果,并没有随着李建成的胜利而了结;可以说,河北动乱贯串了整个唐朝的历史,只要大唐稍微有个风吹草动,河北马上就战火连天了。

庐江王李瑗谋反是云云,安史之乱是云云,而李惟岳更是打响了藩镇割据的第一枪。

天下已定,河北未定;天下未反,河北先反。

自从杀了窦建德,唐朝就从来没有完全收服河北人心,成了李唐家族的一大心病,直到大唐彻底覆灭才算完。

一个人的影响力云云恐怖,也许窦建德也是历史上的独一份吧?

然则,你应该还知道这么一句话:

唐朝以前,得关中者得天下;唐朝以后,得河北者得天下。

———这都是窦建德给闹的。

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